ALGUNAS CITAS SOBRE MADAGASCAR

NOTA :El pueblo SAKALAVA,practicante de la Lucha Moringue.

MADAGASCAR:

XVII y el siglo XVIII En el siglo XVII, ya se contaban numerosos reinos independientes. Se encontraban etnias de origen islámico arabo (Antambahoaka, Antemoro, Antanosy y Antesaka) en el sureste. Pueblos primitivos pastoriles en su mayoría como los Bara, los Mahafaly, los Antandroy y otros Masikoro se partían los territorios extensos del sur de la isla. Al oeste se extendían el inmenso reino Sakalava de Menabe y el de Boina, más reciente (siglo XVIII). En la costa oriental, los Betsimisaraka asentaban su autoridad mientras en las Altas Tierras, los reinos Betsileo y sobre todo Merina extendían su dominación. La trata de esclavos favorecía entonces una política de ensanche territorial y beneficiaba a los que disponían de armas de fuego. Así, la hegemonía Sakalava tenía una explicación en el control de los principales puestos de trata de la costa oeste con el apoyo de comerciantes Antalaotra. El reino Sakalava se habrá debilitado a fines del siglo XIX a causa de disputas de sucesión y de desventaja en relación con la inmensidad de los territorios ocupados por una población dispersa y nómada.

El siglo XIX era el siglo de la emergencia de la expansión del reino Merina. Primero gracias a la obra unificadora del soberano Andianampoinimerina (1786-1810) quien resumía su ambición territorial por la frase : “La mer sera la limite de ma rizière” (El mar será el límite de mi arrozal). Su hijo Radama I (1810-1828) había proseguido su obra al intentar conquistar toda la isla, ayudado por los Británicos en su política. Los tratados anglomalgaches de 1817 y 1820 le reconocían como siendo el rey de Madagascar y ofrecía una cooperación militar, cultural y religiosa. En cambio Radama I tenía que renunciar a la trata de esclavos. Así, las tropas del rey Radama I controlaron bastante fácilmente la costa oriental de la isla lo mismo que el conjunto de las Altas Tierras pero fracasaron en el extenso país Sakalava. El reino del “progresista” Radama I habrá sido de corta duración, seguido por el de la reina Ranavalona I (1828-1861) el cual se distinguía por una política muy tradicionalista, antieuropea y anticristiana. Más tarde, el Primer Ministro Rainilairaivony, quien se había casado sucesivamente con tres reinas, había conservado el poder durante más de treinta años (1864-1895).

http://www.destinomadagascar.com/culture/historia.html

Ataque Sakalava en las Islas Quirimbas

3 - AS INCURSÕES MALGAXES:(Sakalavas)
3.2 - A SEGUNDA EXPEDIÇÃO
...No dia 1º de Setembro desembarcaram na ilha de Querimba, assolando, roubando, matando, aprisionando tudo o que encontravam, assenhorando-se do batel de Manuel Onofre Pantoja, que estava fundeado no porto da mesma ilha, carregado de cauri, com a maior parte do seu fato, ao qual deitaram fogo e avariaram as embarcações que ali estavam. O dito Pantoja, Caetano José Cordeiro e o padre vigário escaparam da fúria destes bárbaros, à sua vista, no escalar do referido Cordeiro, que se transportou pelo passo que há para este Ibo e chegada à minha presença me narraram o sucedido e que o número de embarcações ou lacas era grande[142].
O povo do Ibo, no entanto, amedrontado e com receio de ser molestado, roubado e morto pelos Sakalava, elaborou e entregou uma representação ao Governador das lhas, do teor seguinte:

Representamos nós abaixo assinados moradores deste Ibo, que vendo a grande hostilidade que têm feito os Sakalaos desde a Arimba à Querimba; (...) considerando as forças que nós temos muito diminutas e, igualmente, o número de gente que não pode ser repartida com suficiência, assim na Praça como fora dela, à vista de sessenta lacas pelo que dizem os que viram, cujas forças são muito maiores, suplicamos a V.M. que haja por bem mandar recolher-nos com as nossas famílias na dita Praça, não obstante a ordem de V.M. que nós temos para defender, ficando-nos fora dela, porquanto de certeza perderemos as nossas vidas sem ser útil, assim para nós mesmos como para a defesa da dita Praça e assim ficando nela ao menos teremos vigor para resistir a qualquer ataque que os mesmos queiram tentar, executando nela todas as ordens de V.M[145].
3.3 - A TERCEIRA EXPEDIÇÃO
Baldados os seus propósitos, o Princípe de Anojasse, com os seus atacantes Sakalava, retirou-se para a ilha de Querimba (6ª vez visitada), donde, por três vezes, dirigiu, por um mensageiro, cartas ao Governador das Ilhas, pelas quais justificava as suas incursões à costa de Moçambique e às Ilhas:

...dizendo ao mesmo tempo que o vir aqui parar que é em razão de um vento sul muito forte que apanhou no canal, pelo que o seu desígnio quando de São Lourenço se dirigia a essa capital para tomar vingança do cheque de Sancul, que é o motivo de lhe não entregar a sua mulher e filha, nas mesmas cartas em que me pede por amor de Deus e pelos juramentos mais sagrados da sua Seita que interceda para com V. Exa. a entrega de sua mulher, filha e alguns escravos seus que com ela se acham[199].
Entrava-se no ano de 1818 e a notícia chegada de Quiloa[231], de que uma grande expedição com 1500 lakas viria este ano atacar as Ilhas, parece não ter impressionado o responsável pelo governo das Ilhas, que, nessa data, já estava a pensar na utilização do reduto de Santo António[232], que, com 7 peças, defenderia a entrada da vila pelo lado NW, local por onde costumavam entrar os Sakalava, vindos a pé, da Querimba .
http://br.geocities.com/quirimbashistoria/

El tráfico ilegal de esclavos,Mayeur penetra en el Reino Imerína(1777)

recorte libro:Bible et pouvoir à Madagascar au XIXe siècle .
http://books.google.es/books?id=tQdjO_Et0d0C
Página 33 ML Nicolas Mayeur a peut-être été le premier Européen à pénétrer en Imerina, en septembre 1777. Il avait à peine quinze ans quand il arriva à Madagascar, ...
ARTÍCULO:


L'Utile, una embarcación de 800 toneladas y tres palos, fue construida en Baiona entre 1758 y 1759. Originalmente, estaba previsto que se incorporara a la Armada Francesa, pero, concluida la Guerra de los Siete Años entre las coronas francesa y británica, no se consideró necesario y fue vendida a la Compañía de las Indias Orientales, que comisionó como armador a su corresponsal en Baiona Jean-Joseph de Laborde. Nada más abandonar la capital laburdina, L'Utile hizo escala en Pasaia y, de ahí, armado con treinta cañones, partió definitivamente hacia el Indico, con el capitán Jean de Lafargue al mando de una tripulación constituida por unos 150 hombres. El genealogista Bernard Harnie-Cousseau, que colabora con el proyecto de investigación de Tromelin, ha constatado que en esa tripulación abundaban, lógicamente, los vascos, la mayoría de Baiona, pero también de Bilbo, Lekeitio, Ezpeleta, Baigorri o Angelu. Incluso ha localizado en Tarnos a algunos de sus descendientes. No obstante, tal y como era y es usual en la mar, era una tripulación multinacional y en ella había también holandeses, españoles, gallegos y bretones. L'Utile zarpó hacia el Indico con la prohibición expresa de traficar con esclavos, pero, tan pronto como llegó a Madagascar, se dedicó a ello. La noche del 31 de julio de 1761 naufragó en Tromelin, cuando llevaba sesenta personas esclavizadas en sus bodegas. Sesenta personas que terminaron abandonadas a su suerte y protagonizaron una trágica historia que concluyó cuando los últimos supervivientes fueron rescatados quince años después por La Dauphine.
http://www.gara.net/paperezkoa/20070212/2770/es/Los/esclavos/olvidados/comienzan/desvelar/algunos/secretos

LAS TROUPES DE MARINE -FRANCE

foto: 1913-Soldados Malgaches Marsella-Fr. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b69261315.r=malgaches.langES

Journal: defaite des Sakalaves
El origen de las tropas negras :El primer antecedente de empleo de nativos en las fuerzas de las colonias francesas en ultramar, se remonta a mediados del siglo XVIII, en que se organizó un cuerpo de cipayos en las posesión de la India (cipayo provienen de la voz persa “sipahi”, que significa "hombre de guerra"), pero dicho cuerpo se disolvió tras la Guerra de los 7 años, en que Francia tuvo que ceder los establecimientos de la India a Inglaterra (mejor dicho, a su Compañía de las Indias); esta experiencia puso de manifiesto que era posible crear cuerpos similares con otros indígenas de las colonias. La prueba se intentó en Guyana, donde no dió resultados alentadores, y luego se volvió a intentar en el Senegal, donde, durante el Segundo Imperio, se formón una Compañía de soldados negros (1853). Esta Compañía, años más tarde, se expandió a un cuerpo de infantería indígena que se denominó "Tiradores senegaleses", formado por cuatro compañías con oficiales blancos, y que tenían como uniforme una chéchia, una chilaba con capucha, estivo de los zouaves, un chaleco y un “boléro” de paño azul ribeteado de amarillo, y pantalones de los llamados "turcos" en cotonada o paño azul. El personal fue aumentado progresivamente, hasta formar un regimiento en 1884. También hubo Tiradores gaboneses (1887), haoussas (1891) annamitas, estos últimos formando un regimiento; tonkineses (1884), de los Voluntarios de la Reunión (1883-1885); Tiradores sakalaveses, que se emplearon durante la campaña de Madagascar de 1885, incluso Tiradores comorenses, de Diégo-Suarez.
http://www.militar.org.ua/foro/reduccion-infanteria-marina-sobredimensionada-t14647.html

Fort-Dauphín -Madagascar la Semilla de la Capoeira,el Moringue Reunionés,la Ringa,el Moringue y el Diamanga malgaches y el Danmyé de Martinica

Los establecimientos comerciales para los víveres y los esclavos se ubicaron a lo largo de la costa este malgache hasta el sureste de Fort-Dauphín.Únicamente la compra de esclavos quedó como fín lucrativo para viajar rumbo a aguas malgaches.Dado que Madagascar esta situada al oeste de la más importante ruta de la navegación a vela de Europa a India y que esta ruta no es transitable por los vientos alisios desde el mes de abril hasta agosto,muchos barcos que habían sufrido una demora se refugiaban en las bahías de Madagascar.Poe ello ,los informes de náufragos europeos sobre los ataques y pillajes son incontables 23 .La isla de Saint Marie frente a la costa de Madagascar llego a ser el centro más importante de piratas a partir de 1698.Alrededor de 400 vivían allí en 1712,pero en 1720 el número de habitantes había crecido a 1200 personas..Habían sido expulsados de la zona caribeña por ingleses y franceses. 24
Nota:Encontramos en nuestra pesquisa los artes marciales indicados en el mapa que se encuentran justamente en los lugares de las rutas de los navíos de los imperios coloniales así como en las ruta ancestra de los malayos e hindúes que poblaron Madagascar.
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/281/28100107.pdf

Pirata Samuel,Abraham

SAMUEL, Abraham (séculos XVII - XVIII) - Pirata francês de origem africana. Contramestre do navio John and Rebecca, do pirata inglês John Hoar, em 1697, sobreviveu a um ataque de nativos da Ilha de Santa Maria, próximo a Madagascar, no qual sucumbiram seu patrão e mais 30 membros de sua tripulação. Mais tarde, tido pela rainha de Madagascar como seu filho - levado como escravo, provavelmente para a Martinica, vinte anos antes - foi aclamado como "Rei Samuel", governando por um período não exatamente conhecido, antes de dezembro de 1706 (cf. J. Rogozinski). (Sem fonte precisa)

http://www.cindyvallar.com/blackpirates.html

1506-1507-Diego Suarez lleva esclavos Malgaches a Indias.
África: Desde la prehistoria hasta los años sesenta‎ - Página 316de Pierre Bertaux - 1994 - 376 páginas
Establecen relaciones comerciales irregulares con los malgaches (Diego Suárez lleva esclavos malgaches a las Indias y da su nombre a un puerto). ...

Fort-Dauphín -Madagascar la Semilla de la Capoeira,el Moringue Reunionés,la Ringa,el Moringue y el Diamanga malgaches y el Danmyé de Martinica

Los establecimientos comerciales para los víveres y los esclavos se ubicaron a lo largo de la costa este malgache hasta el sureste de Fort-Dauphín.Únicamente la compra de esclavos quedó como fín lucrativo para viajar rumbo a aguas malgaches.Dado que Madagascar esta situada al oeste de la más importante ruta de la navegación a vela de Europa a India y que esta ruta no es transitable por los vientos alisios desde el mes de abril hasta agosto,muchos barcos que habían sufrido una demora se refugiaban en las bahías de Madagascar.Poe ello ,los informes de náufragos europeos sobre los ataques y pillajes son incontables 23 .La isla de Saint Marie frente a la costa de Madagascar llego a ser el centro más importante de piratas a partir de 1698.Alrededor de 400 vivían allí en 1712,pero en 1720 el número de habitantes había crecido a 1200 personas..Habían sido expulsados de la zona caribeña por ingleses y franceses. 24
Nota:Encontramos en nuestra pesquisa los artes marciales indicados en el mapa que se encuentran justamente en los lugares de las rutas de los navíos de los imperios coloniales así como en las ruta ancestra de los malayos e hindúes que poblaron Madagascar.
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/281/28100107.pdf

Madagascar ,Aculturación Indonesia,Malaya,Arabe-Swahili

En 1500, dos años después que Vasco de Gama, el capitán portugués Diego Dias descubrió por azar la isla de Madagascar que, al parecer, había sido desconocida por Europa. Hasta comienzos del siglo XVII no establecieron los portugueses algunos puestos temporalmente. Los franceses trataron de establecerse en torno a Port-Dauphin en el tercer cuarto de dicho siglo; pero más tarde abandonaron el lugar y en él se asentaron algunos piratas expulsados de las Antillas (1687-1724). La isla de Madagascar, poco poblada, albergaba elementos de origen indonesio -cuya lengua emparentada con el malayo, acabó por imponerse- y africano, algunos de ellos arabizados, los swahilíes.
http://64.233.183.104/search?q=cache:gqcuf48QkVIJ:www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/2179.htm+esclavitud+madagascar&hl=es&ct=clnk&cd=10&gl=es

Comercio India-Costa Swahili-Océano Indico

LIBRO: Fuente extraviada (sorry)

...................No que a este pequeno artigo diz respeito, apenas me interessou reflectir sobre as «conexões imperiais» e saber se as dinâmicas sociais, políticas e económicas ocorridas em Moçambique, na Índia e no Brasil, poderiam ser impedidas pela centralidade do Império e pelas funções de administração da coroa, nos finais do século XVIII.

1. Vínculos de Moçambique ao espaço Índico setecentista.
Em Moçambique setecentista, o comércio e grande parte da vida económica esteve sob o domínio de uma minoria indiana oriunda do Guzerate[5].
Pelo menos desde 1686 - data em que o monopólio das viagens comerciais para a costa oriental africana passou da mão dos capitães das «praças do Norte» da Índia, para a dos comerciantes hindus e jainas, vulgarmente chamados de baneanes, a maioria residente em Damão e Diu -, foi manifestamente evidente a vitalidade da sua presença económica e social, em diversos domínios da economia moçambicana.
Do monopólio das viagens ao monopólio da actividade comercial na costa oriental africana, foi um pequeno passo. A coroa ainda tentou opor-se, mas, no fim de contas, sem grande sucesso. Com muito esforço e persuasão de vários governadores e vice-reis junto dos comerciantes reinóis que ainda possuíam alguma capacidade económica, gastos oito anos em consultas, reuniões e troca de correspondência entre Lisboa e Goa, o vice-rei D. Pedro António de Noronha de Albuquerque, lá conseguiu constituir uma Companhia de Comércio para os domínios ultramarinos do oriente, em 1694. O modelo queria-se inglês ou holandês, mas, ao contrário das suas congéneres, o consórcio não durou nem meia dúzia de anos. Quem leu a documentação sobre a constituição desta sociedade comercial e conhece a situação política e económica do Estado da Índia, facilmente conclui que a empresa estava destinada ao fracasso porque era notória a «falta de entusiasmo» dos comerciantes portugueses e porque os territórios de Macau e Timor recusaram-se a nela participar, o que restringiu imenso o âmbito da sua actuação.
http://www2.iict.pt/index.php?idc=102&idi=12905

pag 37-38
http://books.google.com/books?id=4BoQAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=%22cornelio+hutman%22&hl=es&source=gbs_book_other_versions_r&cad=1_2#PPA37,M1
OTRA FUENTE:http://books.google.es/books?id=EN5JAAAAIAAJ&pg=PA107&lpg=PA107&dq=ombises+madagascar&source=bl&ots=N2iuq78n3c&sig=hiQqoCW5wbRKc4Vo1UxQdN6w5bQ&hl=es&sa=X&oi=book_result&resnum=2&ct=result#PPA78,M1

O tráfico de escravos entre Pernambuco e a Costa da Mina

libro: Página 615 Manoel de Sousa Coutinho pa. q os Casados e mores, ...1663-Comercio entre Mozambique y Madagascar( Sao Lourenço)

O tráfico de escravos entre Pernambuco e a Costa da Mina: notas e comentários à palestra Nas Margens da História: o tráfico de escravos e a economia de Pernambuco na dinâmica do Império atlântico português (1655-1755),
de Gustavo Acioli.
A primeira questão diz respeito ao argumento que apresenta como sendo oposto à historiografia brasileira da última década e que diz respeito ao facto do «tráfico bipolar encetado pelas capitanias do Brasil não constituir, aos olhos da coroa e seus agentes, um elemento contrário ao sistema colonial». Ou seja, que «o tráfico realizado pelos súbditos do Brasil [foi sempre] considerado como parte integrante da condição colonial e necessário à reprodução das estruturas do império português».
Contudo, o argumento do tráfico bipolar, aqui transformado em teoria, não parece resistir aos estudos mais recentes sobre a dinâmica e a complexidade das construções económicas, políticas e sociais do império colonial português. Ao usar o conceito de tráfico bipolar entre as capitanias do Brasil e a Costa da Mina, ou a noção de comércio triangular e bilateral envolvendo também Portugal, Gustavo Acioli parece não ter em conta a fluidez das redes de financiamento do tráfico negreiro. O que existia era um enorme mercado ultramarino que se expandia e retraía com extrema maleabilidade, um mercado com múltiplos pólos de oferta e de procura de mercadorias: Lisboa, Rio de Janeiro, Baía, Pernambuco, Luanda, Moçambique, Goa e Macau. Um mercado que, em muitos pontos, extravasava mesmo o domínio ou a influência política portuguesa, em particular quando se situava nos sertões africanos, ou mesmo, em diversos portos da Índia, nomeadamente Surrate, Bombaim ou Bengala.
http://64.233.183.132/search?q=cache:983_IAXKP5wJ:www2.iict.pt/%3Fidc%3D102%26idi%3D13546+navios+por+ano+carregados+de+escravos&hl=es&ct=clnk&cd=16&gl=es

Malgaches en Batavia

libro: (pag 269,270)
Sons, formas, cores e movimentos na modernidade Atlântica Escrito por Júnia Ferreira Furtado, Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais, Universidade Federal de Minas Gerais. Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal de Minas Gerais

http://books.google.com/books?id=UINPfVY4zyQC&pg=PA269&dq=escravos+%22indias+orientais%22+brasil&as_brr=3&ei=R8tdSrytGZmwyASngIW5Bw&hl=es

mapa:
Posesiones holandesas, con las posesiones de la Compañía holandesa de las Indias Orientales en color verde pálido, rodeando el Océano Índico más Santa Helena en el Atlántico medio.

En el siglo XVII, Batavia (Yakarta), asiento de la sede del gobernador-general y el Consejo de las Indias. O comercio de los países asiáticos. Como directores de empresa dio a entender en Batavia en 1648, "El comercio de los países y el beneficio de él son el alma de la Compañía que deben ser examinados después de la atención .” plenamente, porque si se descompone el alma, el cuerpo entero será destruido. " 20
El holandés del Océano Índico señaló sistema esclavista de mano de obra cautiva
la vinculación y la superposición de tres circuitos de las subregiones: la occidental de África del circuito de África Oriental, Madagascar, y el de Mascarene Islas (Mauricio y Reunión); el centro, del sur de Asia del circuito el subcontinente indio (Malabar, Coromandel, y la Bengal/Ara-
kan coast);y el más oriental, el Sudeste Asiático circuito de Malasia, Indonesia, . Indonesia, Nueva Guinea (Irian Jaya), y el sur de Filipinas.
http://wysinger.homestead.com/slavery_dutch.pdf

Luchas Malgaches-primera mención

En 1658,Flacourt había observado las luchas malgaches en la région de l’Annosy."Ellos están luchando en las aldeas, con golpes y hacen la "mitoulou" que es la lucha tanto de hombres contra hombres como mujeres contra la mujeres. "Este testimonio, una de las más antiguas prácticas existentes sobre la lucha en Madagascar, muestra que los europeos que llegaron a las islas no vieron en esta lucha« mitolona » un ajuste de cuentas entre personas de modesta condición social.http://www.celat.ulaval.ca/histoire.memoire/b2006/Fuma.pdf.Étienne de Flacourt: Nació en Orleans en 1607 en una familia noble y murió en el mar el 10 de junio de 1660 frente a Lisboa, Flacourt de Étienne Chevalier es un director francés que actúa como jefe de la colonia de Madagascar y que los historiadores atribuyen el segundo o tercer premio de la posesión por parte de Francia de la isla de Reunión en el Océano Índico. Durante su mandato, escribió un libro de presentación para la que fue a veces naturalista, a veces geógrafo.http://fr.wikipedia.org/wiki/Étienne_de_Flacourt
gravado:[Pl. dépl. en reg. p.316 :]Réduction des habitans de la province de Careanossi en l'isle de Madagascar (...). [Cote : Réserve A 200 388]
http://visualiseur.bnf.fr/CadresFenetre?O=IFN-2300689&I=15&M=imageseule
NOTA:
1643-Fondation de Fort-Dauphin sur l’île de Madagascar (1643-1674)
Comptoir français sur l’île Sainte-Marie de Madagascar
1652-Le Hollandais Jan van Riebeeck fonde un établissement permanent au cap de Bonne-Espérance, au nom de la Compagnie hollandaise des Indes orientales
1658-Publication de L’histoire de la grande île de Madagascar, par Flacourt.
http://gallica.bnf.fr/VoyagesEnAfrique/

A fronda dos mazombos Escrito por Evaldo Cabral de Mello

A fronda dos mazombos Escrito por Evaldo Cabral de Mello http://books.google.es/books?id=72jSAvuUAuoC&printsec=frontcover&source=gbs_summary_r&cad=0

cita: Nesse sentido,os comerciantes holandeses procuraram estimular os colonos ingleses e franceses do Caribe a produzir açúcar.Ainda durante a ocupação do Brasil, na segunda metade da década de 1640, os mercadores holandeses transmitiram as técnicas dos engenhos brasileiros aos colonos ingleses de Barbados e aos franceses da Martinica((1)-nota del pesquisador) e Guadalupe,além de abastecê-los com escravos trazidos dos entrepostos da WIC no golfo da Guiné.A partir da década de 1660,a produção de açúcar com mão-de obra escrava nas ilhas inglesas e francesas verificou crescimento notável, além de os mercadores desses dois países passarem a envolver-se diretamente no tráfico negreiro transatlântico. No começo do século XVIII, a paisagem física e humana do Caribe havia se modificado completamente: as ilhas converteram-se em imensos canaviais e a população tornou- se esmagadoramente negra, quase toda ela escravizada11.

http://www.scielo.br/pdf/nec/n74/29642.pdf

(1)-MARTINICA- Se practica el Ladja o Daynmé ,de la misma corporaleidad que la capoeira regional y supuestamente de origen del Moringue Reunionés.En Madagascar,el Diamanga es un arte marcialde procedencia malaya y trabaja los golpes con los piés.

Carabelha Nossa Senhora da Esperança

No ano de 1613, por determinação do vice-rei D. Jerónimo de Azevedo, largou de Goa para a ilha de São Lourenço - hoje Madagascar - a caravela Nossa Senhora da Esperança, onde ia por capitão o conceituado piloto Paulo Rodrigues da Costa, especialmente incumbido de proceder a minucioso reconhecimento das costas daquela ilha, ao mesmo tempo ir investigando se lá havia portugueses de navios que tinham desaparecido em viagens de ida ou regresso nos caminhos da Índia, ou descendentes deles, e, finalmente, indagar das possibilidades de trazes à fé cristã as gentes que lá viviam.Assim são os seguintes, os documentos transcritos neste nosso trabalho:- Diário da Viagem da Caravela Nossa Senhora da Esperança Mandada ao Descobrimento da Ilha de São LOurenço pelo vice-rei D. Jerónimo de Azevedo em 1613;- Relação da Jornada e Descobrimento da Ilha de São Lourenço que o Vice-rei da Índia D. Jerónimo de Azevedo Mandou Fazer por Paulo Rodrigues da Costa Capitão e Descobridor;- Carta de Paulo Rodrigues da Costa, aescrita a el-Rei D. Filipe IIº, de Portugal;- Carta de el-Rei D. Filipe IIº, de Portugal dirigida ao Vice-rei D. Jerónimo de Azevedo;- Relação do 2º descobrimento que o Sºr Vice-Rey Dom Jerónimo d'Azevedo mandou fazer à Ilha de São Lourenço o ano de 1616;- Roteiro da Costa Ocidental da Ilha de S. Lourenço, redigido pelo Pe. Jesuíta Luís Mariano.1

1) LIBRO:Dois Descobrimentos da Ilha de São Lourenço mandados fazer pelo Vice-Rei D. Jerónimo de Azevedo nos anos de 1613 a 1616 (Os)
Autor: Humberto Leitão.

http://www.iict.pt/publicacoes/catalogo/pagpbl/vpbl03.asp?c_col=901&c_num=117

http://nenu1621.blogspot.com/2008/08/personalia-d-jernimo-de-azevedo.html
Ano de Publicação: 1970
ISBN/ISSN: 972-672-049-4

Marineros multinacionales

http://books.google.com/books?id=XSESAAAAIAAJ&pg=PA174&lpg=PA174&dq=%22corsarios+malayos%22&source=bl&ots=X5ezorxKq5&sig=ZUeWRqTN5y3Z9-VFvjw1hDbVHDo&hl=es&sa=X&oi=book_result&resnum=3&ct=result#PPA212,M1

Bersilta -,Malasia

diseño:West Java. Pencak; Srimpi [Serimpi] (from "d'Eerste Boeck, 1579):http://digitalgallery.nypl.org/nypldigital/dgkeysearchdetail.cfm?trg=1&strucID=434817&imageID=1122583&total=3&num=0&word=silat&s=1&notword=&d=&c=&f=&k=0&lWord=&lField=&sScope=&sLevel=&sLabel=&imgs=20&pos=3&e=w

Malasia :
Posee una cultura y religión con gran influencia de la India, colonizada por los Ingleses. El sistema de combate particular era el Bersilat, cuyo origen lo tiene en las artes marciales Chinas.
Parece que dichas técnicas proceden de la isla de Sumatra y penetran en 1511 de practicas en los Ejércitos de los sultanes malayos a partir de la guerra del Ten-Tera. El Bersilat, tiene dos versiones:
Silat Pulat (movimientos predeterminados de uso en demostraciones). Silat Buah (movimientos de combate real, de practica en privado). Consta de 44 técnicas de enseñanza secreta, de uso de piernas y manos volteos y cambios de cuerpo, posee Silat-buah (Katas).
Usa un arma de complemento que es un plato corto y un cuchillo llamado Kris. Hay una evolución del Bersilat que permite una salida deportiva y que sirve como ejercicio físico.
Indonesia Es el nombre moderno de un conjunto de islas situadas al SE de la India, hasta la isla de nueva Guinea.
No se poseen documentos escritos, por lo que se desconocen datos históricos. Los primeros datos aparecen en los siglos VI y VII de nuestra era. Aparecen combates sin armas que según la zona geográfica recibe distintos nombres: Pululan, Pentjak, Silat y Kun-Tow
De movimientos muy similares al Chuan-Fa o karate Japonés es mas conocido como "Penjat-Silat" y se conocen mas de 150 modalidades de práctica y pueden agruparse en cuatro grandes estilos:
http://www.efdeportes.com/efd11a/karate.htm

Reminiscencias malayas en la Capoeira

En 1511 se practica en los Ejércitos de los sultanes malayos a partir de la guerra del Ten-Tera. El Bersilat, tiene dos versiones:Silat Pulat (movimientos predeterminados de uso en demostraciones). Silat Buah (movimientos de combate real, de practica en privado). Consta de 44 técnicas de enseñanza secreta, de uso de piernas y manos volteos y cambios de cuerpo, posee Silat-buah (Katas).http://digitalgallery.nypl.org/nypldigital/dgkeysearchresult.cfm?keyword=pencak

Aculturaciones sucesivas en la Historia de Madagascar

Historia :En los orígenes del pueblo malgache.
A la cuestión enigmática, Malgache ¿quién eres tú? La respuesta es delicada y compleja puesto que el pueblo malgache resulta de inmigraciones sucesivas de orígenes diversas. Dos cronologías determinan el período de las primeras poblaciones de la isla. La primera hace comenzar las ocupaciones a partir del siglo V antes de J.C. mientras la segunda fija las primeras inmigraciones a los siglos VI y VII después de J.C.
A)La inmigración malayo-polinesia:Aquellos proto-malgaches, primero hubieran llegado desde Indonesia y del Sureste asiático y hubieran abordado Madagascar por el Oeste y el Nordeste.indonesia.
B)La inmigración árabe y africana:Después de los Indonesios y los Malayo-polinesios, se instalaron en las costas malgaches Semitas y Árabes islamizados. De este modo, a fines del primer milenio, los Árabes, grandes navegantes y comerciantes, piratearon el Océano Índico. Instalaron numerosas factorías, particularmente en la costa nordeste y noroeste de Madagascar. La mayor parte de aquéllas serían destruidas por los navegantes portugueses a partir del siglo XVI
C)Las tentativas de implantaciones europeas:El primer europeo en descubrir la Gran Isla fue un portugués. En 1500, Diego Dias abordó por casualidad en las costas malgaches. Desde entonces Madagascar se había convertido en una escala en la ruta de Las Indias y había sido objeto de varias tentativas de implantaciones europeas. Después de los Portugueses (siglo XVI), siguieron los Holandeses (fines del siglo XVI) y los Ingleses (siglo XVII) para intentar establecer colonias. Aparte de los Holandeses quienes dejaron voluntariamente la bahía de Antongil en provecho de la región de El Cabo, aquellas tentativas resultaron unos fracasos. Los Franceses emprendieron la única y verdadera tentativa de colonizar a la isla y se quedaron durante treinta años (1642 – 1672) en el sitio de Fort-Dauphin. Más tarde y hasta el siglo XIX, gracias a varias factorías instaladas a lo largo de la costa oriental, los negreros franceses y criollos habrán hecho un comercio floreciente entre Madagascar y la Isla Bourbon (Isla de La Reunión) así como con la Isla de Francia (Isla Mauricio).
http://www.destinomadagascar.com/culture/historia.html
MADAGASCAR:
El primer asentamiento humano data probablemente del siglo IV o poco antes, en cualquier caso no hay pruebas de que hubiese presencia humana alguna antes del nacimiento de Cristo. Los ancestros de los actuales malgaches llegaron desde Indonesia, y por ello los lugareños conservan rasgos asiáticos, costumbres típicas del sureste de Asia y una lengua del tronco malayo-polinesio. Con ellos también llegaron sus animales domésticos, entre los que destaca el cebú, y poco después de su llegada se extinguieron varios animales endémicos de la isla, como el lémur gigante, el cerdo hormiguero de Madagascar y un hipopótamo pigmeo similar al que se encuentra actualmente en África occidental.
Posteriormente hubo migraciones bantúes desde el continente que se fundieron con la población local, sobre todo en la parte este de la isla. A comienzos de la Edad Media llegaron los primeros comerciantes persas y hacia el año 1000, los árabes. Fruto de su estancia es el que en la parte norte de la isla se practique actualmente el Islam.
http://es.wikipedia.org/wiki/Madagascar

Origen Malayo-Indonesio de los pobladores de Madagascar

foto: The Merina queen Ranavalona III (reigned 1883--96)

Historia: Todo parece indicar que cuando en algún momento del siglo V, los primeros emigrantes malayos y polinesios se establecieron en Madagascar, la isla estaba deshabitada. Llevaban consigo la cultura de una civilización de navegantes muy desarrollada (trabajaban los metales, conocían la agricultura del arroz, tejían la seda, etc.). Durante siglos, siguen estableciéndose gentes de diferentes etnias. De sus primeras relaciones comerciales con los pueblos costeros del continente parece que provienen las primeras poblaciones de raza negra traídas como esclavas y que con el paso de los siglos darían lugar a grupos étnicos diferenciados.
A lo largo de los siglos XIX y X los marinos malayos van perdiendo su dominio naval siendo sustituidos por chinos e indios y por los árabes en el océano Indico. Los antepasados de los merina, ante la presión musulmana, abandonan la costa y se instalan en las regiones montañosas del interior de la isla. En esta emigración hacia el interior se enfrentan por la ocupación de las tierras habitadas por los vazimba, "inferiores", gentes de origen incierto pero posiblemente de origen malayo o indonesio pero de diferente origen étnico. Durante los siglos siguientes ambos pueblos se irán mezclando hasta dar lugar al actual pueblo merina.

http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/Pueblos/merina/index.htm

Pueblo Merina:

Página 350 Los merina viven sobre todo en el centro de la isla y en su capital Tananarive (Antananarivo en lengua merina), la ciudad de las 12 colinas sagradas. ...